Por que 13 tribos??

Responda rápido. Quantas tribos tem o povo de Israel?

Se você respondeu 12, bem… está certo. Você sabe isso porque foi ensinado assim ou porque já leu alguma das várias passagens bíblicas em que são feitas referências a 12 tribos: os 12 homens que juntaram pedras do Jordão – um de cada tribo (Js 4.8); 12 pedras no peitoral da veste sacerdotal (Ex 28.15-21); Tiago endereçou sua carta às 12 tribos (Tg 1.1); A nova Jerusalém tem 12 portas com o nome das 12 tribos (Ap 21.12); Jesus disse que Israel tem 12 tribos (Mt 19.28); Entre outras.

Mas, você já tentou contá-las? Vamos lá:

Rúben; Simeão; Levi; Judá; Zebulom; Issacar; Dã; Gade; Aser; Naftali; Benjamim; Efraim; Manassés.

Hein? Como assim? Pois é. Dependendo de como você conta, dá pra chegar a 13. Um texto onde você pode encontrar listadas estas 13 tribos é o de Números 2. Nele, o Senhor diz a Moisés como ficarão dispostas as tribos no arraial israelita, isto é, onde cada tribo irá erguer suas tendas e seu estandarte.

A explicação desta contagem é simples:

Jacó teve 12 filhos homens: Rúben, Simeão, Levi, Judá, Zebulom, Issacar, Dã, Gade, Aser, Naftali, José e Benjamim. Homens, estes, dos quais descenderam todo o povo de Israel, como lemos, por exemplo, no famoso capítulo das bençãos de Jacó sobre seus filhos, Gn 49. O versículo 28 deixa bem claro que “Todas estas são as doze tribos de Israel”. Mas se você voltar um pouquinho, vai ler algo interessante: “E Jacó disse a José: …Agora, pois, os teus dois filhos, que te nasceram na terra do Egito, antes que eu viesse a ti no Egito, são meus: Efraim e Manassés serão meus… segundo o nome de seus irmãos serão chamados na sua herança… E eu tenho dado a ti um pedaço da terra a mais do que a teus irmãos” Gn 48.3,5,6,22. Ou seja, Jacó adotou os filhos de José, Efraim e Manassés, como seus, ficando com 14 filhos! Mas, como o próprio Jacó explica, ele só fez isso para que José (que segundo 1 Cr 5.1 ganhou o direito de primogenitura) tivesse uma herança maior. Então, apesar dos filhos de José serem “chamados entre as tribos de Israel”, eles são uma tribo só, a de José.

Só que, parafraseando Agailton Silva, esta história não acaba aqui. Acontece que os levitas tornaram-se uma tribo especial. Há muito o que falar sobre Levi (e Simeão), desde o caso do estupro de Diná, passando pela “benção” profética de Jacó, a escolha dos levitas no caso do bezerro de ouro, a separação da tribo por Deus e mais um pouco. Irei, no entanto, me ater ao último ponto.

A tribo de Levi foi consagrada como tribo separada “para estar diante do SENHOR, para o servir, e para abençoar em seu nome” Dt 10.8. Ela também não teve herança na divisão de Canaã, Dt 10.9 e não foi contada entre o povo, Nm 2.33. Por isso, em alguns casos são citados Efraim e Manassés mas não Levi ou José, o que pode levar alguém a pensar que os primeiros são as décima primeira e décima segunda tribo. Na verdade só achei dois casos assim. Não houve, entre os 12 espias, representante de Levi: Nm 13.1-15. O segundo e mais notório caso não é necessariamente um texto bíblico e sim o da divisão da terra de Canaã, especificamente o mapa do território, como este:

A repartição de Canaã (Josué capítulos 13, 15-19, 21) é interessante. Embora Levi não ter recebido herança, o Senhor deu algumas cidades no meio do território das outras tribos. Outro detalhe é que as tribos de Rúben, Gade e metade da tribo de Manassés pediram a Moisés que ficassem à margem direita do Jordão e foram atendidas. Por isso que Manassés tem 2 territórios. Veja como ficou:

Repartição de Canaã entre as tribos (Josué):

13.14,33: Levi (Js 21) 13.15-23: Rúben 13.24-28: Gade 13.29-31: Manassés Oriental 15: Judá 16-17: José (Efraim e Manassés Ocidental) 18.11-28: Benjamim 19.1-9: Simeão 19.10-16: Zebulom 19.17-23: Issacar 19.24-31: Aser 19.32-39: Naftali 19.40-48: Dã

Observe que na divisão da terra de Canaã, a meia tribo de Manassés que ficou dalém do Jordão juntamente com Rúben e Gade, ficou sendo chamada de Manassés Oriental enquanto que a outra meia tribo é referenciada juntamente com Efraim como “os filhos de José” (Js 16), inclusive eles chegam a Josué falando como um povo só (Js 17.14-17). Outro caso na questão das listagem das tribos é o dos 144 mil (sumo sacerdotes que servirão de juízes da Casa de Israel) Ap 7.4-8 diz que “de todas as tribos dos filhos de Israel” serão assinalados 12 mil de cada uma das seguintes tribos: Judá, Rúben, Gade, Aser, Naftali, Manassés, Simeão, Levi, Issacar, Zebulom, José, Benjamim. Observe que neste caso, são deixados de fora os nomes de Efraim e Dã e incluídos Levi, Manassés e José. Eu usei a palavra “nome” em vez de “tribo” porque, de fato, o nome de Efraim não foi citado, mas a tribo de Efraim vai estar entre os assinalados, inseridos como a tribo de José. Ora, uma vez que a tribo de José foi citada, não haveria necessidade de citar Efraim ou Manassés, pois estas é que compõe aquela. No entanto, como a tribo de Dã foi deixada de fora, o Senhor decidiu contar mais uma vez os filhos de José separadamente para chegar a 12. Então, onde se lê: José, entenda que é Efraim (que apesar de não ser o primogênito acabou como o maior dos irmãos, Gn 48.13-20) representando seu pai. Outra maneira de entender a citação de José e não explicitamente Efraim, tem ligação com a herança das tribos, discutido no tópico anterior. Neste caso, Manassés seria a Manassés Oriental, enquanto que José seria a junção de Efraim e Manassés Ocidental. Levi não teria porque ficar de fora, já que o Novo Testamento deixa claro que na dispensação da graça o sacerdócio levítico foi substituído pelo de Cristo, que é eterno e perfeito (Hebreus 7), do qual faz parte a Igreja que é “…o sacerdócio real…” 1 Pe 2.9. Fora isso Levi, independente de qualquer outro argumento, fazia parte das 12 tribos. O fato dela não ter sido contada no passado em algumas situações não a impedia de ser incluída entre os assinalados. Não sei dizer porque Dã ficou de fora. Vi várias tentativas de explicação, mas não houve uma específica para que pudesse utilizar aqui, talvez seja um daqueles mistérios que o Senhor nos revela no próprio de devido tempo Dele.. Citaram algumas falhas da tribo como um todo e de alguns danitas, mas é notório que outras tribos também falharam tanto individual como coletivamente. A parte final de Ezequiel trata da Restauração de Israel, a partir do capítulo 33 (mais especificamente, 40). Parte desta profecia diz respeito ao reino milenial, o que a colocaria num tempo posterior ao dos 144 mil (Grande Tribulação). O capítulo 48, que fala da divisão da terra entre as tribos, cita as 13 tribos (Dã entre elas). Antes, Ez 47.13 explica que apesar de José ser uma tribo, terá duas partes. A antiga Israel foi dispersa em não poucas ocasiões. Entretanto o Senhor prometeu que haveria uma coligação – uma reunião de todo seu povo. E isso deveria começar antes da sua Segunda Vinda. É por isso que Joseph Smith recebeu as chaves da Coligação de Israel (D&C 110:11) e escreveu que os santos dos últimos dias crêem “na coligação literal de Israel e na restauração das Dez Tribos” (10° Regra de Fé).

Iai o que você achou?

comenta aí e fica ligado no próximo post a Coligação de Israel!